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语言包括口头语言和书面语言。文学语言是从口头语和书面语中，选取最精当、最富表现力、最美、最生动感人并具有艺术魅力的语言，来刻划艺术形象和表达思想感情的。艺术语言是指在各门艺术中起类似文学语言作用的一切艺术思维材料，包括表象等诸种语言符号和...
启功手写本大作《启功絮语》，共收录启功先生手录自作诗148首。历时4年，时间跨度1988冬 至 1992年底。包括：为友人题赠16首，名胜古迹征题8首，砚铭2首，题画59首，自画自题39首，写景述怀24首。 《启功絮语》全系列作品，是启功先生亲笔手书，精彩纷呈。是...
怀素《小草千字文》绢本墨迹，计八十四行，一〇四五字。因在其传世墨迹中极为珍贵，并有一字一金之誉，又名<千金帖>。现存於台北故宫博物院。...
柳公权玄秘塔碑全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。《玄秘塔碑》立于唐会昌元年（公元841年）十二月，碑在陕西西安碑林。楷书28行，行54字。...
欧阳询《仲尼梦奠帖》高清放大_图1 欧阳询《仲尼梦奠帖》高清放大_图2 欧阳询《仲尼梦奠帖》高清放大_图3 欧阳询《仲尼梦奠帖》高清放大_图4 欧阳询《仲尼梦奠帖》高清放大_图5...
启功书法《陶渊明四时》释文： 春水满四泽，夏云多奇峰。 秋月扬明晖，冬岭秀寒松。 启功书法《陶渊明四时》高清放大_图1 启功书法《陶渊明四时》高清放大_图2 启功书法《陶渊明四时》高清放大_图3 启功书法《陶渊明四时》高清放大_图4...
林散之书法作品《刘采春啰唝曲》释文：
不喜秦淮水，生憎江上船，载儿夫婿去，经岁又经年。
唐刘采春啰唝曲 ，八十二叟林散耳书。此幅乃是先父八十二岁时所书，精品真迹无疑。林筱之敬识。
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启功书法作品《苏轼赠刘景文》_释文:
荷尽已无擎雨盖， 菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记， 正是橙黄橘绿时。 东坡句 启功书...
【图】启功《自作诗千岛湖》高清放大_图1...
陆游《自作诗卷》 书法作品是南宋诗人书法家陆游唯一的一幅长卷作品，陆游作于南宋嘉泰四年（公元1204年），作者陆游时年80岁。...
久负盛名的“玉枕兰亭序”，是缩临《兰亭序》，为携带方便，可以随时展玩。明代更有将《兰亭》缩于方寸之间者，则已近乎后来的微型书法了。这卷“玉枕兰亭序”高比通常所见的《兰亭》拓本小了将近三倍，但书写自如，气度雍容，不但形模毕肖，那种婉转遒美、玉...
【图】范仲淹《道服赞》放大高清_图1 【图】范仲淹《道服赞》放大高清_图2 【图】范仲淹《道服赞》放大高清_图3 【图】范仲淹《道服赞》放大高清_图4...
《多宝塔碑》此碑岑勋撰文，颜真卿书，徐浩题额，额为隶书，史华镌刻。 《多宝塔碑》传为颜书留存下来最早的一块碑，书写时作者年四十四岁，它的书体反映了颜书早期面貌，书体结构严密、匀整，风格秀媚多姿，更多保持了写经的书风。 此碑石在康熙年间折断，...
启功《三一八烈士碑记》，为启功先生为纪念1926年“三一八”惨案牺牲的47名烈士而书。启功先生该书法作品全部采用楷书简体，端庄简朴，意味无穷。...
《米芾李太师帖》约书于元祐二年（1087年）。米芾《三帖卷》计《叔晦帖》，《李太师帖》，《张季明帖》，均纸本，行书。《三帖》合装一卷，为米芾行书中的精品。项元汴认为米芾此帖书风于王羲之相近。米芾的书法的确得力二王最多。但与二王父子书法又有不同，王羲之法度...
启功书法作品《题北宋陵一首》_作品简介 启功《题北宋陵一首》释文： 伊洛高陵汴宋都也曾一代诩雄图几千百年置棋劫二十四部斫书柱斧声威流水逝石麟寂寞夕阳疏当时执梃降王长地下重逢感不孤。 一九八七年秋日是北宋陵一首 启功并书 备注：北宋陵即北宋皇陵是...
【图】启功书法作品《诗圣碑林》_作品简介 启功《诗圣碑林》书法作品，是启功先生为杜甫陵园景点石碑所题写的楷书大字，为了纪念伟大的诗人杜甫。 杜甫陵园位于河南巩义市老城西北约6公里康店乡康店村西的邙岭上。陵园占地34亩，座北向南，主体建筑有大门楼...
【图】严复书法作品《奉魁承杓垂后不朽》_作品简介 严复（18541921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官（今福州市）人，清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的先进的中国人之一。著有...
《英东教育楼兴建缘起》碑文由北师大校长方福康撰写，由启功先生书丹。
碑文写道：“香港爱国人士霍英东博士，热心祖国文化教育事业，慨赠美元五百万为我校兴建大楼，以供教学、科研之需。杨尚昆评论为之命名英东教育楼，以纪其盛。....”...
奇峰高节”为启功先生九十年代作品，是启功书法风格的代表作，此幅作品内容“奇峰高节，师生学行同此作石。...
启功先生楷书大字“万忠墓”苍劲有力！万忠墓位于辽宁省大连市旅顺口区九三路23号，白玉山东麓，属于清代墓地建筑。是省级文物保护单位，大连市爱国主义教育基地。是为纪念1894年中日甲午战争中惨遭日军杀害的近2万名中国同胞而建。该馆主要分为基本陈列内容包括“甲午...
【师垂典则，范示群伦】1993年，北京师范大学出版社迁入新楼，为给职工进行团队精神教育，请启功先生为出版社题词，先生针对北师大出版社的特点，写了“师垂典则，范示群伦”八个大字，出版社职工把这八个字镌刻在门前石狮子的底座上，作为自己的行为准则。...
在北京师范大学学生的生活区，西北楼和西南楼之间的一座幽静的四合院的正中央，矗立着一座方锥形的汉白玉纪念碑。纪念碑的正面，书写着“三一八殉难烈士刘和珍、范士融、杨德群纪念碑”字样，其余三面分别镌刻着三位烈士的生平事迹。碑座的正面是启功先生题写的“碧血丹...
启功先生行书自作诗《嵩山少林寺一千五百周年》纪念诗，其书法严谨而自如，堪称启功先生书法作品的典范，为学启字的最好范本。此作品不但书法高妙，而且内容丰富，所涉禅宗历史及公案概述了禅宗的初立及发展。...
书法家启功在北京师范大建校百年的纪念碑上大楷书写“木铎金声一百年”七个大字。
“木铎金声”的含义：《论语·八佾第三》有：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”的文字。文献说，“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器。以木为舌者称为木铎，以金为舌者...
中国书法的发展史，大致按篆书、隶书、草书、揩书、行书而演进。书至晋唐，行书和楷书成为主要书写形式。王羲之的书法传至唐朝备受推崇，而唐代书法的高度发达和书家的群星璀璨，对东方国家产生了广泛而深刻的影响。 日本文字和书法都源于中国。日本有语言而...
郑振铎在20世纪30年代提出中国书法不是艺术。朱自清在1933年4月29日的日记中记载：晚赴梁宗岱宴振铎在席上力说书法非艺术，众皆不谓然。（《朱自清日记》，《新文学史料》1981年第4期第225页）关于这场争论，郑振铎在《供佩弦》一文中写道将近二十年了，我们...
一、执笔有法否？ 近来提倡书法之风大行。各地对于书法的争鸣，洋洋盈耳。其中最迫切的问題有如下的几件:一、精良的文房四宝如何更多供应？二、旧拓碑帖既日少，如何更多发行复制的珂璆版或石印的本子？三、初学选择路径，如何得到更多的良师？四、执笔方法...
（一） 谈起这方面的事，首先碰到书法问题。 中国的汉字，虽然有表形、表声、表意种种不同的构成部分，但总的成为一可以姑且叫作一方块字，辨认起来，仍是以这整块形状为主。因此这种形状的审言符号的书写，便随着中国（包括汉族和用汉字的各族人民）的文化...
启功《临唐人书》，作于1975年，时年启功先生63岁。 启功先生为当今著名的书法家，其书法风格结构严谨，体势劲媚，出古入新自成一体。 启功先生至所以有书法艺术上的伟大成就，是同他数十年的对古代书法经典碑帖勤奋临池分不开的，从此幅《临唐人书》即可看...
几年来，有不少的青年向我询问有关学习书法的种种问题，反映出广大群众对祖国传统书法艺术的爱好，是一件令人可喜之事。我对书法虽有些经验体会，但还不够深入，谈不上有什么研究，今仅能粗略地就同志们提出的问题和应该注意的事项，写点意见，提供参考。 一...
（图：书法家祝嘉）有些人的字，是被他的勋业人格所遮掩而不显的，象三国的诸葛亮，明代的海忠介(瑞)是;有些则以其勋业人格而益彰的，象宋代的岳武穆(飞)，明代的黄道周是。康有为的字的大显，是近于后的一类。一这个和各人法书流传的多少也有关。他固然以他...
世有以作书:写字为主要艺术之一者，惟中国为然。朝鲜、曰本皆学我者也。 兹文所谈，凡有三事：一为文字变迁，二为八分书在书艺上之关键性，三为学书诸常识。 (一) 书艺之对象为文字，故首论之。 中国文字起自何时，今日尚未有确切之答案。据一九三〇至一九三...
这篇文字是为少年青年朋友们写的 (一)执笔: 学执毛笔，第一步，必须彻底明了指实、掌虚、掌竖、腕平，腕与肘同时并起的做法和道理。字首先希望写得灵活迅速，既便于应用，也容易达到美观的境界。指实就是说指头尖端着笔管处要实在，即是要紧些，但不宜过紧。...
马公愚（公元1893年一1969年）名范，以字行，因其斋名耕石簃，故又署耕石簃主。永嘉（今鹿城区）人，民国著名书法家，且善画山水花鸟，工篆刻，素有艺苑全才之誉。 《苏孝慈墓志》刻于隋朝仁寿三年（公元603年），是著名的楷书范本，其书法端整妍美，严谨俊...
书法家沈尹默，民国书法界领军人物，也是书法理论家，主张书法应回到二王（王羲之，王献之）的法帖上，并且认为唐朝的禇遂良才是真正继承二王的书法家，多年坚持，临遍了禇遂良诸帖，为求相似，甚至到了不至意不休的极端程度。 本篇《沈尹默大楷临帖示范》是...
王羲之的《频有哀祸》《孔侍中帖》《忧悬帖》三帖连为一纸。行书。纸本。 现藏日本前田育德会。帖上也钤有《延历敕定》三印，与 《丧乱?二谢?得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。 王羲之《频有哀祸?孔侍中帖?忧悬帖》在活泼的行书笔意中带有凝重之感...
唐欧阳询《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》简称《化度寺碑》。 镌立于唐贞观五年 （公元631年）。李百药撰文，欧阳洵正书。共三十五行，行三十字。 元揭溪斯在《珊瑚纲》称：此帖之妙，不独书法，模勤之工，亦非后世所及，即使欧阳信本复作，岂易得此刻工耶？ 此...
欧阳询《虞恭公温彦博碑》（虞恭公碑）为岑文本撰文，欧阳询楷书。碑立于贞观十一年，碑在陕西醴泉。 清代杨守敬认为：欧书虞恭公碑，最为晚年之作，而平正婉和，其结体不以醴泉（九成宫碑碑）之开张，亦不似皇甫（皇甫诞碑） 之竣拔。 欧阳询《虞恭公温彦博...
《怀仁集王书圣教序》简称《王圣教序》，唐太宗（李世民）撰序，高宗（李治）撰记，释称怀仁集晋王羲之书。唐咸亨三年（公元六七二年）十二月刻。现存西安碑林。 《王圣教序》碑上的字，是怀仁从王羲之许多行书字迹来勾摹上石的。碑中有些字是从形近的字拼改...
《兰亭序》(神龙本)此卷原题为唐摹兰亭，因上钤有唐中宗神龙年号小印，故称神龙本元郭天锡在跋记中说：此定是康太宗朝供奉榻书人直弘文馆冯承素等，奉圣旨于兰亭真迹上双钩所摹此后遂凿实为冯承素所...
《十七帖》是王羲之草书代表作，内容是王羲之所写的尺牍。唐张彦远《法书要录》中记载：，《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九巨四十二字，是煊赫名帖也，太宗皇帝购求二王书。大王草有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹及言语，以数相从...
《欧阳询九成宫碑》此碑楷法严谨，用笔方整，于平整中见险绝，遒劲中见疏朗，也就是说字画的安排紧凑、匀称，间架开阔稳当。 明赵崡《石墨镌华》推此碑为正书第一。明陈继懦称：此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王公屈膝， 菲他刻可方驾也。 《欧...
王献之《十二月帖》_作品简介 《十二月帖》是王献之草书的代表作。墨迹曾为宋代米芾所收藏，此帖宋代曹之格刻入《宝晋斋法帖》第一卷中。 《十二月帖》此帖书法第一行为行楷书，至第二行渐为行草，字多联属，笔势奔放。世称王献之善一笔书，此帖已见端倪，对...
《洛神赋》是王献之的小楷书法作品。据说王献之好写洛神賦，写有不止一本。唐代书法家欧阳洵、虞世南、柳公权等皆曾临摹过。 南宋时高宗极力搜访，获得麻笺本九行二百五十字，米友仁审定为真迹，后贾似道又得四行七十四字。共计十三行，元时真迹尚由赵孟頫收...
王献之《廿九日帖》_作品简介 王献之《廿九日帖》是《万岁通天帖》中的第七帖，是王献之所书。为行楷书,用笔秀劲飘洒，笔法灵动自然，虞和 《论书表》说王献之学父书：正体乃不相似。至于绝笔章草，殊相拟类，笔迹流畅，宛转妍媚，乃欲过之。看来是十分贴切...